文／中報雜誌總編輯 劉東皋
知名歌手羅大佑接受政論名嘴唐湘龍的專訪，聽得令人有一種同仇敵愾的昂揚共鳴，也算是說出六成以上藍白支持者的聲音。
已經七十二歲的羅大佑，仍保有他當年創作「鹿港小鎮」的真性情；只是如今他的真性情，已經從偏向孤芳自賞的層次，轉向對社會、下一代更多的關懷。或許，如他所說，因為有了自己的子女，因為愛子女，會更關心現時社會的發展與對下一代的影響。
#有了下一代 更關心社會未來發展
他痛罵民進黨蔡英文、賴清德這些人，拉低台灣社會文化水準、敗壞社會風氣、自私自利，甚至指責賴清德與卓隆泰狼狽為奸，根本不為台灣的未來著想。對於蔡英文、賴清德執政以來的敗德與敗政，羅大佑毫不客氣的大罵這些人「不要臉」。「在民進黨主政下，這是什麼爛民主」！
他以「賴皮」大罷免為例，明明是32比0大失敗，民進黨還不知恥，竟指責藍、白不知檢討；他多次以「不要臉」形容民進黨執政後極度腐化的實況。他更舉文化部長李遠（小野）為例，批評他是晚節不保、形同被收買。
不過，羅大佑舉了蔡英文、蕭美琴、陳菊為例，說她們因沒有子女，對台灣社會的未來就不會想太多。這句話被部分綠營人士抓著語病，指責他歧視單身不婚、或不生育的女性。
羅大佑以「有沒有子女」來形容一些自私自利的政客，確實有其語病。但這句話會在他情緒激揚之下脫口而出，我猜想，是因為他老來得女，在年近六十歲時、從一個單身貴族晉階成一位父親後的多年真實感受，他在情緒高亢下用自己當父親的心情去類比蔡英文等人（沒有子女）、才不為台灣社會未來下一代著想。這應是羅大佑一時心緒波動下的類比錯誤。
#一時情緒激揚錯誤類比 卻指出真切重點
但羅大佑實際上指出一個真切的重點。他在受訪中，提到孫中山先生曾說過：「政治是管理眾人之事」；其實，孫中山先生在他口述三民主義中說過許多重點，其中，對於人類的思想觀念，他簡單區分為兩類人，一種是「利己」的，一種是「利人」的。
重於利己的人，每每出於害人也在所不惜，這類人如果具有聰明才力，便專用其才能去奪取他人的利益。而重於利人（利他）的人，只要是於他人有益的事，甚至於犧牲自己，亦樂而為之；這類人如具有聰明才力，就願專用彼之才能，以謀他人幸福，有些人更進而積成博愛的宗教與和各種慈善事業。
然而，「宗教之力，有時而窮；慈善之事，有時不濟，就不得不為根本上的解決，來實行革命，推翻專制，主張民權，以平人事之不平了」。
從孫中山先生上述那段話，便很清楚的可以分辨，那些極度自私自利的政客，基本上是利己到極致、以至不惜害民害人；有些人雖有聰明才力，卻專用其才能去奪取他人利益。
#卑劣政客不分有無子女 皆不惜害民害人以奪他人利益
換句話說，與男性或女性有沒有子女並無相關，真正相關的，是台灣目前的政治環境與體制上，選出來的政客及其所用之人，尤其是民進黨執政團夥，有很大一群是無恥無下限、利己自私到了極點卑劣政客。
舉民進黨台北市長候選人沈伯洋為例，他在黑熊學院的會議中大談「中國飛彈打過來，其實對我們應該很有幫助」，對台灣社會多數民眾（至少六成以上反對民進黨賴清德執政的選民）和平避戰、願與對岸共榮發展的期望，完全毫不在意。
並且，在民進黨發起大罷免期間，沈伯洋之言論極盡撕裂社會與仇恨動員之惡意。但在此次台北市長選舉期間，他卻透過各大媒體塑造自己是理性暖男的形象，又大談禮運大同篇；民進黨秘書長徐國勇則還忝不知其臉的讚美沈伯洋像孫中山一樣。這是那門子的類比？難怪羅大佑會大罵民進黨內一群人真是不要臉。
羅大佑敢於在七十二歲之齡站出來疾呼，包括真正的文化人、音樂人，應該要勇於出來發聲、反對倒行逆施、狼狽為奸的民進黨執政者，不能是非不明自甘墮落。他甚至講出「被抓去關、被槍斃也不怕」的話來。有這樣的精神，羅大佑或許可以參加下屆立委選舉，至少能以其直率敢言、勇於任事，力戰不要臉政黨。
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